袁伯诚新华出版社最近又推出了刘典平、于云才两位学者的新著《学习学》。这是一部富有开拓精神和探索力度的著作。作者运用马克思主义的认识与方法论，从当今时代的高度去研究古今中外人类生活方式中常新的“学习问题”，构建起一门新学科——“学习学”的理论体系。对个体学习者来说，《学习学》乃是打开智慧宝库的一把金钥匙。
作者关于学习本质的“定义”，具有三层含义：一，学习是一种主体意识和主体性行为；二，获取知识或技能是学习的手段，其目的是人为了自由、自觉和全面的发展；三，学习人的一种社会实践活动，而实践活动本身就内含意识活动的意思，但意识活动并非包含实践活动的意思。人的学习实践活动先于并重于人的其他实践活动。没有人的学习实践活动，就没有人的其他实践活动，而人的其他实践活动又充实、丰富了人的学习实践活动的内涵，并开阔了人的学习实践活动的领域。这一新的科学的学习观念是对旧的传统观念的反叛。
《学习学》全书三十九万字，内容极为广泛、丰富，但概括说，是关于学习实践的主体论及方法论的知识。然而，《学习学》所给予读者的又不仅仅是一种知识，而主要是启迪读者“转识成智”，从而闯出一条发明、创造的人生道路。一句话，《学习学》是一门“转识成智”的科学。
作者认为，人的学习是一种意识活动，更是一种实践活动，是实践孕育成意识，是意识指导下的实践。学习活动是全体对客体的能动反映。学习主体的主体性是以承认认识来源于客观世界为前提的，反对把主体性与反映论对立起来的观点。人的全部学习活动是在实践的基础上的认识发展的辩证过程。学习，无论读有字书，还是读无字书，就其实质来说，都是一种实践过程，人的主体性应始终贯穿其中。“作为学习基本范畴，主体和客体是构成一定关系———实践和认识关系的两个基本的实体因素。”（P257）学习主体是从事实际学习活动的人，并且是“自由的人”。它应是（而且必须是）学习活动的发起者、行为者、操纵者，是主动的主导的一方；客体是指学习实践活动的承受者、受动者，是被动的、受支配的一方，是学习主体行为的对象本身。”主体的能动性、创造性和自主性是人后天学习和受教育的结果，……是社会实践的结果。”（P262）主体意识中的能动性、创造性和自主性，作为学习实践和认识主体的人的一种自觉意识，在学习活动中便成为“转识成智”、主宰自己学习活动的主体意识，从而意识到人是一切存在物中最有价值的存在物，具有赋予其他存在物以价值功能的属性。因此，自觉意识到了学习主体、及其主体性的充分发挥，是学习活动中“转识成智”的首要前提。
在整个《学习学》中，作者特别强调学习的智慧具有特殊的重大的意义，反复地说：“作为现代人，需要具备多方面的智慧和才能，需具有广阔的视野和科学的思维头脑，才能适应现代生活和现代社会的需要。在科学的学习理论指导之下的学习活动，是人的发展的必由之路。”（P7）人的智力与智慧的开发与学习是绝对分不开的。“通过读书学习，用各种科学的知识开启自己头脑中智力的闸门，智慧之泉才能源源不断地喷吐涌流，智慧才能真正洗涤并驱除愚笨而为自己所拥有。”（P56）所以，从某种意义上说，这本《学习学》是讲智慧的学问，是一门“转识成智”的科学。
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